المسؤولية عن أطفالنا مسؤوليتنا. نحن نعرف كيف ندخر المال. ماذا عن الاطفال؟

في قديم الزمان، كان يهودي متدين يجوب ريف أوروبا الشرقية. وصل إلى كنيس يهودي حيث مرض جزار الحي مؤخرًا. لم يكن لدى جزار المدينة من يذبح له دجاجه، وكاد أن يُغلق محله، لكنه صادف يهوديًا. بدا الزائر تقيًا وخائفًا (ربما كان يرتدي قبعة سوداء وله لحية). سأله الجزار إن كان جزارًا. أجاب الزائر بالإيجاب، فسارع الجزار إلى عرض وظيفة عليه في المسلخ. سأل الزائر اليهودي الجزار إن كان يُقرضه بعض المال لأنه وصل لتوه ويحتاج إلى شراء بعض الأغراض. قال الجزار: "لكنك غريب تمامًا، لا أعرفك إطلاقًا. كيف يُمكنني إقراضك المال؟" "كنت على استعداد لتكليفي برعاية جميع أبناء وبنات مجتمعك، مع أنك لم ترني من قبل، ولكن في اللحظة التي طلبت منك فيها بضعة روبلات، فجأةً لم تعد تعرفني؟"

تروي التوراة لهذا الأسبوع قصة أول توفيق في التاريخ. أرسل إبراهيم خادمه الأمين، أليعازر، ليبحث عن عروس لابنه إسحاق. سلّم أليعازر وثيقةً أوصاه فيها بكل ثروته لإسحاق، وأقسم يمينًا مقدسًا ألا يتزوج ابنه من كنعانية، بل من بيت إبراهيم، من رام النهرين.

يا له من أمرٍ عجيب! في إحدى الوثائق، ينقل إبراهيم كل ثروته إلى شخصٍ آخر، ليساعد أليعازر في إيجاد شريكٍ مناسبٍ لابنه. هل ذُكر أصلًا أن إبراهيم طلب من أليعازر ضمانةً على الثروة التي عُهِد إليه بها؟ لا توجد كلمةٌ واحدةٌ عن إصرار إبراهيم على أي ضماناتٍ أو وعودٍ أو حتى تصفيقٍ. ما الذي طلب إبراهيم من أليعازر أن يُقسم به؟ ليس عن المال، بل عن المرأة! عندما تحدث عن المرأة التي سيُتخذها ابنه، في شخصية الفتاة التي سيتزوجها ابنه، فقد طلب إبراهيم يمينًا مقدسًا لا أقل.

يا له من درسٍ عظيمٍ لأولوياتنا في الحياة. ما هو الأهم بالنسبة لنا؟ ما هي الأشياء التي نهتم بها حقًا؟ عندما يتعلق الأمر بأموالنا، يجب أن يكون كل شيءٍ خلف الأقفال والمفتاح وفي خزائن فولاذية. هل نحن حريصون بنفس القدر مع أطفالنا؟ هل نحن حريصون بنفس القدر على من يقضون أوقاتهم، وأين يذهبون، وماذا يفعلون؟

كان هناك زمنٌ كان فيه الآباء اليهود مسؤولين عن رفاهية أبنائهم الاجتماعية، وربما عن إيجاد الشريك المناسب. لكن الزمن تغير، ولم يعد الأبناء يرغبون في مشاركة آبائهم في علاقاتهم العاطفية. حتى طوبيا بائع الحليب كان لديه بناتٌ واجهن صعوبةً في الزواج عن حب. ولكن حتى لو لم نتمكن من "إصلاح" الأمور، فلا يزال بإمكاننا محاولة "هندسة" لقاءٍ مع شخصٍ ما خلف الكواليس. أو على الأقل يمكننا أن نهتم بما يحدث.

قد يُصدم الشباب اليوم عندما يعتقدون أن خاطبة ستساعدهم في العثور على شريك حياة. لكن لا شك أن على الآباء التحدث مع أبنائهم عن الزواج عند بلوغهم السن المناسب. علينا بالتأكيد أن نُعلّم أطفالنا أهمية الزواج قبل بلوغهم الخامسة والثلاثين! أليس من الجيد أن يجلس الآباء مع أبنائهم في مرحلة ما ويتحدثوا معهم عما يجب أن يبحثوا عنه في الشخص الذي يرغبون في الزواج منه؟

كان إبراهيم قلقًا من أن يؤثر اختيار امرأة غير مناسبة سلبًا على ابنه. فكم بالحري علينا أن نقلق بشأن أبنائنا، فهم أقل تقوى بكثير من إسحاق في عصره. وعلى الأبناء أيضًا أن يأخذوا نصائح آبائهم على محمل الجد. فتجارب التاريخ تُظهر أن الآباء غالبًا ما يرون أمورًا لا يراها الأبناء - الذين أعمتهم "الحب" -.

يُقال إن ظاهرة "العزوبة" تُمثل أكبر مشكلة اجتماعية في العالم اليهودي الحالي. فالناس يتزوجون في سن متقدمة أو لا يتزوجون إطلاقًا. وفي بعض الأحيان، وفي ظل تعقيدات، تُنهي الساعة البيولوجية دورتها قبل أن يتمكنوا حتى من تكوين أسرة. وفي كثير من الأحيان، يتخذ اليائسون قرارات نابعة من اليأس، ثم يندمون عليها لاحقًا.

يُعلّمنا إبراهيم أن من مسؤوليتنا كآباء أن نضمن بقاء أبنائنا في البيئة المناسبة، وأن لا يتعرضوا لتأثيرات غير مرغوب فيها. يا رب، ارزق جميع أبنائنا أزواجًا صالحين، عاجلًا غير آجل، وأن ننشئ عائلات يهودية قوية نفخر بها جميعًا.

الحاخام يوسي جولدمان

-------

أُرسل الحاخام يوسي غولدمان من قِبل حاخام لوبافيتشر عام ١٩٧٦ ليخدم كداعيةٍ للجالية اليهودية في جوهانسبرغ، جنوب أفريقيا. وهو حاخامٌ محترمٌ في المجتمع المحلي، ورئيس الجمعية الحاخامية في جنوب أفريقيا.