نظرة جديدة على قضية ماتا ماساي

من بين الأدوار العديدة التي يقوم بها الحاخام ناثان تسفي فينكل ، فهو يقدم التدريب لمنسقي التعليم الاجتماعي نيابة عن مدير المجتمع والشباب في وزارة التعليم.

وبأساليب إبداعية، يتمكن من إيصال أساليب ذات معنى وإحداث تغيير عملي يعزز قيادة الشباب نحو التعلم المفيد من الميدان.

وفي نهاية أحد اللقاءات، أعلن الحاخام ناثان تسفي أنه في اللقاء القادم، طُلب من أعضاء المجموعة، الحاخامات والمعلمين، إحضار بيضة مسلوقة نصفًا مكتوب عليها ثلاث قيم قريبة إلى قلوبهم.

قد يبدو الأمر بسيطًا، لكنه أكثر تعقيدًا بعض الشيء عندما تأتي هذه المجموعة التي تتجمع في بني براك إلى هناك من جميع أنحاء البلاد، بما في ذلك من مدن بعيدة جدًا.

في بداية الاجتماع المذكور، عندما استقروا في مقاعدهم في الوقت المحدد، سألهم الحاخام فينكل ثلاثة أسئلة:

كان أحد الأسئلة: "ما رأيك عندما تلقيت الطلب الأسبوع الماضي؟". وكان السؤال الثاني: "ما هي الأساليب التي اتبعتها لحماية البيضة أثناء الرحلة؟". وكان السؤال الثالث: "ما القيم التي دونتها عليها؟".

أجاب كلٌّ منهم وعبّر عمّا يدور في خلده. وشرحوا كيف تعاملوا مع نقل البيضة حتى تصل سليمة إلى وجهتها. لفّها أحدهم بإسفنجة الإتروج، ولفّها آخر في صندوق مختلف، أما الثالث فكان أكثر إبداعًا فاختار شراء قالب بيضة كامل عند وصوله إلى بني براك...

بعد ذلك استمعت الجلسة العامة إلى القيم التي يحملها كل شخص معه، تلك التي هي مهمة بالنسبة له، والتي رأها من المنزل، والتي من المهم أن ينقلها إلى أطفاله وطلابه من بعده.

وبطبيعة الحال، قاد النقاش إلى السؤال التالي: كيف تحافظ على هذه القيم في الفصل الدراسي أو في مواجهة معارضة الطلاب والمطالب المتضاربة من النظام ضد قيمك الشخصية، وما إلى ذلك.

كيف تقدر القيم وتحافظ عليها؟

سؤال متجذر وعميق، على الأقل مثل سؤال "البيضة والدجاجة".

في مدراش إيخا، تحكي قصة عن يانوكا الذي كان في مناظرة مع حكماء أثينا.

كانت المسرحية مُبالغًا فيها بعض الشيء. أروه كوبين من الحليب، فقدّم لهم بيضتين للعرض.

عبّر الحكماء عن هذا المشهد السريالي وفسّروا النقاش الذي دار هناك على النحو التالي: أحضر حكماء أثينا كوبين من الحليب، أحدهما من عنزة بيضاء والآخر من عنزة سوداء، وجادلوا على هذا النحو: بعد تدمير معبدكم وانعدام أي صلة بالمصدر الأسمى الذي كان يقيم هناك، أصبحنا جميعًا متشابهين في جوهرنا، ويستحيل التمييز بيننا. فما الفرق إذن بين منتجنا ومنتجكم في النهاية؟ من كان جيدًا فهو جيد ومن كان سيئًا فهو سيئ، والخلاصة هي أن الحليب من نفس اللون، فما أهمية مصدره؟

فأجابه الحكيم هينوكا ببيضتين، واحدة من دجاجة بيضاء والأخرى من دجاجة سوداء.

كانت رسالته أنه على الرغم من أن النظر إلى المنتج فقط، النتيجة وحدها، يؤدي إلى الوهم بأن الحليب أو البيضة لهما نفس اللون تمامًا، فإن شعب إسرائيل ليسوا كوبًا من الحليب، بل هم بيضة.

تفقس البيضة عندما يتم حضنها لفترة كافية وحفظها بشكل صحيح.

عندما يحدث الفقس هناك، سيكون من الممكن معرفة ما إذا كان الفرخ أبيض أم أسود.

وبعبارة أخرى، فإن قوة شعب إسرائيل تكمن في الحفاظ على الماضي وتذكره من أجل دعمه وتحويل ماضينا المجيد إلى المستقبل.

قوتنا الفريدة تكمن في الحفاظ على قيمنا وقيم أسلافنا.

وليس من العبث أن الطعام الذي يشير إلى الحداد ويؤكل قبل يوم التاسع من آب هو أيضًا بيضة.

البيضة ترمز وتذكرنا بضرورة الحفاظ على العالم الذي كان موجودًا في الماضي وتذكره، والقيم التي يقوم عليها شعب إسرائيل، والتي نسعى